一琴、一鼓、一板、一人，弹唱间将一个又一个朝代的故事娓娓道来，这就是“唱词人”。“唱词人”在温州现已不多见了，90后“唱词人”更是难得一见。
她叫陈枫，不少人说她是另类的90后，听着鼓词长大，如今以一个“播种者”的身份，在唱鼓词中默默耕耘事业。台案上置一把牛筋琴，左手执曲板，右手持鼓签，眉眼一挑，手臂一挥……这就是她唱鼓词的日常，说唱人民心声，展现时代新气象。
2017年6月曾受邀赴香港参加由文化部主办的“根与魂—忆江南·浙江省非物质文化遗产展演”。2018年参加天津全国曲艺周展演活动。
“爸爸以前就爱唱鼓词，我是鼓词的痴迷者。每次叔叔、阿姨到我家，我就又唱又跳。他们夸我学鼓词有潜质。在一片赞扬声中，我便正式入了曲艺圈。”提起学鼓词，陈枫特别有自信。“温州鼓词是流行于浙南地区的民间曲艺，俗称“唱词”，自明清时期流传至今，已有数百年的历史，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其表演形式乃一人一鼓，用温州方言，边敲边连说带唱，现所用乐器主要有扁鼓、牛筋琴、三粒板、小抱月等……”
历史上有关民间曲艺的记载甚少，对于源自“底层历史”的民间艺术而言，鼓词里所唱的故事没有唱本，都是靠一代代艺人口口相传。陈枫也觉得曲艺最难的是韵味儿，要想把每个角色唱活，咬文嚼字是基础。对于90后的她来说，咬文嚼字是有一定困难的，一本唱词需要用方言一个字一个字咬下来。虽然难，但这些方言搅起的乡愁、乡思、乡恋，时常令她动情，沉浸其中……
父亲为让她有足够的信心说上一句：“台上见”，带着她拜鼓词名师程海燕为师。程海燕夸陈枫在唱鼓词方面，有天赋，悟性也高。初学温州鼓词，陈枫一睁眼就开始背《双狮图》《七侠五义》《隋唐英雄传》等唱本，有时吃饭睡觉也还在背，少则几万字，多则十几万、几十万字，靠着毅力都背下来。她经过不懈的坚持与努力，逐渐熟悉和掌握了背词本的“功夫”。“我会唱数十个故事，内容有长有短，短故事唱一天，长故事要连续唱半个多月，故事情节不会混淆、也不会忘。”陈枫凭借着淡定之心，闯过了学鼓词最难的“关”。
除此之外，还有一“关”也很难闯，那就是弹琴。陈枫每天弹琴，一弹就是数小时。尤其是到了冬天，即使手冻僵了还得反复弹奏厚厚的一叠乐谱。
学了多年的鼓词，陈枫知道传承鼓词艺术最大的局限之处，在于鼓词用当地方言演绎，非本地人难听懂，更不会唱。要走出温州鼓词的“传承”困境，把新时代思想融入到表演中，要多编写一些时尚的、新潮的故事，唱出今天的旋律节奏，还要多举办鼓词进校园，鼓词分享交流会等，让更多的人了解这项非遗技艺。
这几年，陈枫最乐意做的一件事便是让鼓词进校园，举办一期又一期的“平阳鼓词学习班”，看着一群师生聚在一起认真地学鼓词，敞开嗓子动情地唱着。她现场认真教学，不仅分析鼓词的节奏、旋律和情感，还进行针对性指导，让老师和学生对鼓词的音调、鼓词的转音等均有了深刻的理解。“这样具象的画面时常会让我心头一热。学生们从最初觉得学唱鼓词怪怪的，不像学说唱那么时髦。我就鼓励学生在校讲普通话，在家可与家人多说方言。当然，在课堂上，我也是‘普通话’‘方言’不停地来回切换。随着教学的一次次深入，他们开始陶醉于我演绎的极富画面感、通俗易懂的故事。”陈枫道出了学生们学习鼓词产生的心理变化。鼓词难学，难就难在鼓词的唱词难背，调子也难唱。学生们在初学时火候欠佳，调子也转不过来，要让他们有成就感需要从教简单的故事开始，让他们觉得有趣有意思。陈枫深知新曲艺向来都是“自己做饭自己吃”，很难找专门的创作团队创作作品，而后去演。于是，她寻思着在不久的将来尝试写反映新时代精神的唱本，演员觉得唱本有意思的话，就会好好唱，去研究身边每一个人物，把唱本中的人物，唱得更淋漓尽致，在精神文明建设中发挥更大作用。
温州鼓词，还能传唱多久？它的存在和发展，取决于这个民间艺术生命力有多强，唱词是否质朴、视角是否新颖，文学性和地域性是否突出，情是否在曲中、曲是否在心中。
陈枫认为：鼓词要想焕发生命力，则要在传承的基础上进行优化与创新，尤其是要将创新放在重要的位置，把温州鼓词推上一个全新的台阶，进行升级润色，走进年轻人的生活圈。首先要让鼓词的伴奏不再乏味，加点民乐、架子鼓等，甚至还可加点吟诵、情景剧等形式，让鼓词的表达形式更加多样化。鼓词演绎形式的多样化，多种乐器与牛筋琴的结合，配以亦柔亦刚的唱词碰撞出的火花，会令观众将内心的喜悦与澎湃写于脸上。每每有时尚的“鼓词+”新作出来了，陈枫就会在“艺苑曲坛”演出，毕竟“花样”玩的好不好，需接受观众的点评。“艺苑曲坛”是平阳在成功推出“鸣山非遗一条街”和“周五鸣山非遗夜市”之后，再次创新打造的非遗品牌。曲随时代，艺为人民。陈枫表示，她会一如既往唱下去，演好每一部作品，塑造好每一个角色，用阵阵鼓声记录时代。让鼓词能一直存在，一直有价值……
来源：温州文联
编辑：苏冰冰
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