敏言 | 立党为公，不负江山不负人民 时政

当前，树立和践行正确政绩观学习教育正在全党开展。

确保学习教育取得实效，必须深刻理解、准确把握、全面落实“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”的总要求，并将其贯穿学习教育全过程各方面。

首要要求“立党为公”，为什么？共产党人的正确政绩观源自坚强的党性，源自对党忠诚、一心为公的政治本色。

习近平总书记深刻指出：“树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。只有党性坚强、摒弃私心杂念，才能保证政绩观不出偏差。”

对于党员干部而言，政绩何为？为公还是为私，利民还是利己，检验着初心使命，丈量着党性修养。

（一）

大道之行也，天下为公。

从《礼记》中古代先贤对“大同”世界的憧憬，到新时代人们对公平、正义、共享、善治的生动实践，“公”的内涵在不断丰富升华。

“立党为公”这一根本政治本色，既建立在马克思主义科学真理的基础之上，又深深植根于中华优秀传统政治文化之中，是中华优秀传统政治文化的创造性转化和创新性发展。

中华民族在数千年历史演进中形成的国家制度与治理思想体系，特别是历代清官循吏所追求的“为天地立心，为生民立命”的政治抱负，所践行的“天下为公”“民惟邦本”等核心理念，构成了中华优秀传统政治文化，为现代中国政治秩序提供了重要文化根基。

中国共产党在继承这些优秀文化遗产的同时，进行了本质性的超越与升华。

孙中山先生大力提倡“天下为公”，把古人的道德理想变成了近代政治纲领。他一生多次题写这四个字，并将其与三民主义结合，提出“民有、民治、民享”主张。中国共产党在治国理政中融入该思想，通过脱贫攻坚、构建人类命运共同体等实现创造性转化。

传统的民本思想，讲“民为邦本”，多从“子民”的视角出发，是“官”对“民”的恩赐。而中国共产党人的政绩观，建立在马克思主义唯物史观之上。“江山就是人民，人民就是江山”，人民是权力的来源、是依靠的力量、是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。

传统的家国信仰，讲“忠君报国”，如元代郑光祖《伊尹耕萃》第二折所言：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”中国共产党人将其升华为“立党为公”、忠诚于党与人民事业的“大我”情怀。

回望党的历史，立党为公的榜样代代相传。焦裕禄和谷文昌，这两位县委书记，习近平总书记经常提起。

焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，不许自己和家人占公家一点便宜，为改变兰考面貌鞠躬尽瘁，铸就了“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神。

1966年2月7日，新华社播发长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》。正在上初中的习近平读到了这篇通讯，深受触动。他后来回忆：“这件事一直影响着我。直到我从政，直到我担任县委书记，后来担任总书记，焦裕禄精神一直是一盏明灯。”

对于焦裕禄，习近平总书记一直十分崇敬，视为人生榜样。任福州市委书记时，他夜读《人民日报》头版刊发的《人民呼唤焦裕禄》，深情写下“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨”；到中央工作后，三入兰考，提出大力学习弘扬焦裕禄精神，多次号召做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记。

谷文昌立下“不把人民拯救出苦难，共产党来干什么”的誓言，扎根东山十余载，带领干部群众将荒岛变成绿洲。清明节“先祭谷公，后拜祖宗”，这是东山人民发自内心的敬仰。

在福建工作时，习近平就经常和大家讲到谷文昌。到浙江工作后，习近平在《“潜绩”与“显绩”》一文中写道：“福建东山县的县委书记谷文昌之所以一直受到广大干部群众的敬仰，是因为他在任时不追求轰轰烈烈的‘显绩’，而是默默无闻地奉献，带领当地干部群众通过十几年的努力，在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。”

2024年10月，在福建东山县考察期间，习近平总书记专门参观了谷文昌纪念馆，语重心长地说：“我们学习他的事迹，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政，‘为官一任，造福一方’，只有走这条路，才是人间正道。”

（二）

党性，说到底是立场问题。

政绩观带有鲜明的政治属性，是一个政党内在政治品格的外化表现。翻开《中国共产党章程》，字字句句叩击心灵：“党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。”这是共产党立党兴党的根本所在，也是党员干部干事创业的逻辑起点。

对于政绩观，习近平总书记有着深邃思考与明确指引。在地方工作期间，他就高度重视政绩观，始终以正确政绩观立身立业、谋事成事，为全党树立了光辉典范。

翻开《摆脱贫困》，在《干部的基本功——密切联系人民群众》一文中，习近平对“为了追求个人政绩而不顾政策规定去蛮干”的错误政绩观提出批评。将个人名利、升迁得失置于党和人民事业之上的政绩观偏差，本质上是党性不纯、私心杂念作祟的表现。

“廉不诉穷，勤不诉苦，公而忘私，乐而忘忧。”2002年4月，习近平在福建省委党校作经济形势报告时，用这句话与在党校学习的各级党政干部共勉。“公而忘私”既是对为官从政品德操守的要求，也是对践行正确政绩观的深刻指引。

在《之江新语》中，他进一步阐明：“正确行使权力，掌权为公、用权为民，则群众喜、个人荣、事业兴；错误行使权力，甚至滥用权力，掌权为己、用权于私，则群众怨、声名败、事业损。”牢牢守住公权的边界，确保权力方向盘永不跑偏是树立和践行正确政绩观的重要体现。

他更用实际行动践行着什么是“立党为公”。

在宁德工作时，面对干部违规占地建房突出问题，以雷霆之势推进清房反腐，直面矛盾、动真碰硬，强调：“利用职权占用公共用地，给自家盖房子，还怎么取信270万闽东人民？反腐败必然要涉及到具体的人，如果我们在一个人身上丧失原则，我们就会在几百万人心上失去信任！”通过清退公房、查处违纪干部、推行“两公开一监督”制度，刹住歪风邪气、赢得群众信任。

在福州工作时，所住市委宿舍的电视机突然不显像了，电视台的技术人员来修理后，告知其修理公房电视不收费，但他还是坚持付了50元的修理费。小事之中见风骨，细节之处显公心。

“立党为公”的优良传统和精神财富，深深融入八闽大地，激励着一代又一代党员干部常怀公心、永葆初心。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚守“立党为公、执政为民”初心，以正确政绩观为引领，有效应对一系列重大风险挑战，实现一系列突破性进展，引领党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。

（三）

政者，正也。

树立和践行正确政绩观学习教育首先强调“立党为公”，回答了正确政绩观源自坚强党性这个首要问题。“只有党性坚强、摒弃私心杂念，才能保证政绩观不出偏差”。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字，党员干部要心怀“国之大者”，事事处处出于公心，做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。

我们可以将“立党为公”理解为是树立和践行正确政绩观的“总开关”。开关拧紧，方向不偏；开关松动，偏差必生。一旦背离，就可能陷入形式主义、官僚主义的泥潭。

拧紧开关，一是思想认识要到位，二是行动上要见真章。

其一，思想认识到位，充分认识政绩观是党员干部世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观、事业观在干事创业中的集中体现。

把握好小我与大局的关系。政绩观连着发展观，坚决反对为了个人升迁、小团体利益或局部利益而损害全局利益、透支长远发展的行为。近年来，福建在省级层面率先出台市县党政正职离任交接清单管理制度，明确生态环保、信访积案、财政债务等交接事项，就是以制度之力破除政绩冲动、确保接续奋斗。

把握好公心与私心的关系。公与私的取舍，检验的是党性成色，丈量的是从政境界。树牢正确的权力观，必须把权力关进制度的笼子，让权力在阳光下运行。福建深入推进作风建设常态化长效化，制定政绩观偏差主要问题细化清单，整治“形象工程”“政绩工程”，树立正确用人导向，以严管厚爱激励干部担当作为、奋勇争先。

把握好当前与长远的关系。干事创业不是百米冲刺，而是接力长跑。既要抓好群众看得见、摸得着的实事，也要涵养“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，多做打基础、增后劲、利长远的工作。比如，生态保护、科技创新、基础教育等工作，是短期看不到明显成绩的，需要广大干部发扬钉钉子精神，脚踏实地干出实效。

其二，行动上见真章，充分认识正确的政绩观就是为民造福的政绩观，中国共产党把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓办了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。

“公”字背后，是人民公仆的从政之德。在《摆脱贫困》一书的《从政杂谈》中，习近平写道：“当官，当共产党的‘官’，只有一个宗旨，就是造福于民。这是共产党的‘官’与旧社会的官的本质区别。造福于民要大公无私。只有无私才能无弊，无弊才能为政公平，使民安居乐业。”这道出了从政之德，指出了除弊之方。

“公”字背后，是共产党人的赤子之心。焦裕禄、谷文昌并非生而伟大，而是在一件件工作中，以自己的行动充分彰显正确政绩观的党性底色：选择大我、舍弃小我，不为自己谋一官一禄，只为百姓挣一粥一饭；不图个人留名显赫，但求事业造福一方。

“公”字背后，更是群众公认的实绩标尺。政绩好不好，群众心里有杆秤。现实中，少数干部急功近利、好大喜功，热衷搞“形象工程”“政绩工程”，重显绩轻潜绩、重眼前轻长远，有的任人唯亲、以权谋私，损害群众利益，侵蚀党的根基。这些行为背离“为公”初心，终究会被历史和人民唾弃。

今年是“十五五”开局之年，也是省市县乡领导班子集中换届之年。党员干部必须始终牢记自己的第一身份是共产党员，自觉站在党和人民立场上，把党交付的工作当成事业去追求，创造经得起历史、人民、实践检验的实绩。