近日，温州市气象部门发布《2026年温州汛期天气气候趋势预测》，预计今年影响温州的台风有3至5个。
对于温州人而言，台风是每年汛期都绕不开的话题。那么在气象科学尚不发达的古代，温州人是如何预测台风的？古籍中又留存着哪些关于台风的记载？
晋代就有台风记载
在温州典籍中，台风常被称为“飓风”或“风痴”。
孙同元在《永嘉闻见录》中引用《韵会》的记载：“飓，海中大风。”又引《投荒杂录》所言：“岭南诸郡皆有飓风，以四面风俱至也。”又引《南越志》：“飓风者，具四方之风也。常以五、六月发。”并特别注明：“永嘉人谓之‘风痴’。”
《永嘉闻见录》清光绪十四年刻十五年增印本，温州市图书馆藏。
郭钟岳在《瓯江小记》里同样写道：“风痴者，飓风也。”
由于台风往往带来严重灾害，明弘治《温州府志》将其归入“灾异”一类。书中记载了晋太元十七年（392）影响温州的一次台风，是目前已知最早的台风文字记录：“太元十七年六月飓风、暴雨、海溢，四县人多死者。”文中所说的四县，即当时温州境内的永宁、安固、横阳、乐成，足见这次台风影响之广、灾情之重。
历史上影响最大的台风
对温州影响最大的一次台风，发生在南宋乾道二年（1166）八月。
弘治《温州府志》对这次台风有着极为详细的记录：“飓风挟雨，申酉益甚，拔木飘瓦，人立欲仆，市店、僧刹摧压相望。夜潮入城，沉浸半壁，人方上屋、升木以避，俄而屋漂木没，四望如海。四鼓风回南、潮退，浮尸蔽川，存者什一。”以永嘉任洲村为例，“一村千余家，家以五人为率，计五千余人，存者才二百人”。而那些居住在山原之上、潮水淹不到的人家，“虽潮不及，亦为风雨摧坏，田禾无收”。灾难过后，百姓无粮可食，“民啖湿谷死”。
弘治《温州府志》民国抄本，温州市图书馆藏。
南宋学者叶适在《宜人郑氏墓志铭》中记录了当时玉环岛上的惨状：“月霁，民欲解衣宿，忽冲风骤雨，水暴至，闼启膝没，及雷荡胸，至门已溺死。如是食顷，并海死者数万人。”灾难发生前，月色晴朗，百姓正准备解衣入睡，突然狂风暴雨骤至，潮水迅猛上涨。人们刚打开门，积水就淹到了膝盖；不等反应，浪涛已涌至胸口；还没跑到门口，便被洪水淹死。仅仅一顿饭的工夫，沿海一带就有上万人遇难。
楼钥在灾难发生一年后，写下诗句：“去年海水上平地，大风驾浪从天杪。苍生濈濈生鱼头，聚落随波迹如扫。”这场突如其来的天灾，给温州带来毁灭性的打击。
古人的台风预警智慧
尽管没有现代科技手段，面对频繁来袭的台风，古代温州人依然能够提前预判。
弘治《温州府志》民国抄本，温州市图书馆藏。
北宋温州通判赵？在《谒海神庙记》中详细记载了当时人们的观测经验。在台风多发的夏秋季节，人们“常观云以候风”。若白天看见云朵“或黑或赤，低重凝澄，密而不散”，便知台风将至。台风来临时，“暴风大起，其色如烟，其声如潮，振动天地，拔木飘瓦”，人们惊恐到“不敢屋居”，害怕房屋倒塌被压。台风稍歇，暴雨倾盆；雨停风又起，一日之间时晴时雨，“无虑百数”。
北宋元丰三年海神庙残碑及拓片
孙同元在《永嘉闻见录》中记录了自己的亲身体验：“余在温住久，尝遇风痴。大概六、七、八数月之间，雨后忽见淡日色，即有五色之晕如带，起于云间，长竟半天，与虹相似。一、两日内，风痴必作。”他发现在每年六至八月，雨后若出现淡淡的日光，且云间浮现出一条类似彩虹、长达半边天空的五色光晕，那么一两天内，台风必定会来临。
郭钟岳在《瓯江小记》中描写了另一个观测技巧：“立秋先后，如数日阴雨无雷，则风痴将作。作则风起雨止，雨起风止，数日不休……风痴闻雷则止，每以为验。”意思是立秋前后，如果连续多日阴雨却没有雷声，那么台风就快要来了；台风来临后，会出现“风起雨停、雨起风止”的循环，持续多日不停。一旦听到雷声，台风便要结束了。
郭钟岳还曾写过一首竹枝词：“劝郎莫贩茶与丝，劝郎航海且迟迟。天边云色卜风信，黑云起处避风痴。”提醒出海的人，若看到天边黑云升起，应该暂缓出海，及时躲避台风的侵袭。
来 源：温州大典
本文转自：温州新闻网 66wz.com
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