6月7日，上万英国民众不顾“保持2米社交距离”规定，聚集在美国驻英国大使馆前，举行抗议美国非裔乔治·弗洛伊德之死的游行示威活动。（图片来源：中新社资料图）
【欧洲时报6月10日顾砚编译】名为“黑人的生命同样重要”运动近日在英国愈演愈烈，继英国布里斯托尔市奴隶贩爱德华·科尔斯顿（Edward Colston）雕像被移除后，上千人围在牛津大学周围，要求拆除英国维多利亚时期殖民主义者代表人物塞西尔·罗兹（Cecil Rhodes）的雕像。历史学家分析，移除雕像的举动创造了历史，也证明了人们对待历史态度的转变。
富有争议的殖民主义者 非裔学生：“白人至上”需要改变
英国《卫报》报道，塞西尔·罗兹的雕像雕像近年来一直存在争议。2016年，数百名牛津大学的学生请愿移除这座雕像，因为塞西尔·罗兹是19世纪一位有争议的历史人物，他在南非开创了种族隔离制度，也是殖民主义的代表人物。学生们还希望通过这种方式，改变学校的课程，在西方经典之外提供更多样的教育课程。但当时雕像并未被移除，而是做了一些改动。校方称这可以“吸引人们关注这段历史，对其复杂性进行讨论”。
此次“罗兹必须倒下”运动则是被“黑人的生命同样重要”的反种族歧视运动重新点燃。
牛津大学奥里尔学院（Oriel College）6月9日发表声明称其“痛恨所有形式的种族主义和歧视”，并将“继续讨论这座雕像以及塞西尔·罗兹所引发的各种问题”。
牛津大学研究非洲政治的副教授Simukai Chigudu称：“‘黑人的生命同样重要’这句话能够引起共鸣，因为在白人至上的历史中，黑人的生命总是在被诋毁、被剥削和被征服。”他同样参与了几年前的请愿。那次活动由南非的激进学生发起，称他们“厌倦了殖民主义的偶像，厌倦了白人至上的课程内容，也厌倦了黑人和少数族裔在机构中没有分量的情况”。
一位不愿意透露姓名的博士生说：“我们在这里是想告诉牛津大学，告诉奥里尔学院，以及其他学院，是时候表明立场了。如果你真的反对种族主义、支持良好的种族关系，那么今天就是证明的时候。”
雕像倒塌意味着年轻人愿意承认历史
英国布里斯托大学历史学教授Olivette Otele在《卫报》撰文分析，弗洛伊德之死，以及近年来被杀害的黑人同胞，唤醒了广大黑人群体长期以来受到不公平待遇的压抑情绪。代际创伤的问题经常是奴隶制历史研究中的一个问题，这次又以这种方式呈现了出来。
一直以来，大多数有殖民历史的国家都尽量以逃避的方式面对殖民带来的影响。但这塑造了现在社会的样子，即黑人和有色人种处于社会的最底层，这也导致了各种形式的种族歧视，黑人无法通过社会流动到达社会的上层。
几十年来，英国警察对黑人、亚裔以及其他少数族裔的暴力执法以各种形式展现出来。很多组织希望建立桥梁，让少数族裔与警方沟通了解、建立信任。但是，多年以来，还是没有来自少数族裔的长官。疫情期间，对少数族裔的执法仍然不公平。而且，问题的核心不在警察，而是贫穷、排斥和日常的种族主义，白人群体始终把黑人当做特例与例外。
Olivette Otele分析，在布里斯托尔推翻爱德华·科尔斯顿的雕像则证明，现在的年轻人已经能够承认这段艰难的历史。
在17世纪晚期，科尔斯顿运送了近8.5万名非洲奴隶至英国。而他的雕像是在他去世很久后的1895年建立的，以纪念他对布里斯托尔的慈善行为。布里斯托尔人世代把他当做英雄与祖先。然而近年来，人们对这座雕像产生了分歧，也曾对拆除雕像做过努力。终于在今天，年轻人以如此戏剧性的方式移走了这座雕像——把它扔到了河里。
推倒雕像不是对历史的攻击，而是历史本身
历史学家David Olusoga认为，雕推倒像的这一历史瞬间是富有诗意的：在由贩卖黑人奴隶所兴起的城市街道上，这位奴隶贩雕像被拖在地面上，扔到了河里。而这座雕像沉没的地方，正是奴隶贸易过程中的重要港口。
在英国，对以贩卖奴隶起家的历史人物的崇拜不止布里斯托尔一处，而且现在仍有很多人对他们充满崇拜和维护。例如2017年，布里斯托尔的主要音乐会场地科尔斯顿大厅将重新命名。但作为众多以“科尔斯顿”命名的建筑之一，改名竟遭到了抵制。难以想象21世纪的人们，竟然会因为一个贩卖、杀害黑人的奴隶贩而拒绝去音乐厅听音乐。
David Olusoga分析，这种人的行为与思想基于一个基本的假设，就是上周日（7日）推倒雕像的事情永远不会发生。他们坚信黑人群体将会永远容忍生活在一个奴隶贩的阴影下。但是他们都错了，推倒雕像不是对历史的攻击，而就是历史本身。这一历史性的时刻，意味着事情永远无法回到过去那样了。
（编辑：白劼）