洞天福地，从此开头”——当代乡愁诗人余光中给洞头写下一则温州人家喻户晓的广告词。而历史上的温州，东瓯山水造就了谢灵运成为中国山水诗鼻祖，也造就了境内众多的“洞天福地”。
古人形容一个地方风景优美，也常用“洞天福地”来形容。清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“如此洞天福地，倘得几间幽室，在此暂住几时，也不枉人生一世。”这句话，可以代表很多人对“洞天福地”的理解。
其实，很少有人知道，就在温州境内，有据可考的“洞天福地”就超过5处。根据唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中所列的十大洞天三十六小洞天七十二福地，基本可以断定落在我省境内的共有29处，在温州境内就有5处。
什么是“洞天福地”
按照《辞海》的解释，“洞天福地”是指道教传说“神仙”所居的名山胜境。
“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前。唐代杜光庭，《虬髯客传》的作者，他为此编录的《洞天福地岳渎名山记》，可能是有关“洞天福地”的最早著作。生于公元850年的杜光庭，是我国著名的哲学家、思想家、道教集大成者。根据道家说法，“洞天福地”包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。其实，“洞天”与“福地”是有区别的：唐道士司马承祯所编的《天地宫府图》云，“三十六小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”而“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”仔细分析看来，“洞天”应该指的是山洞，意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山；“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成“地仙”。
对于“洞天福地”所具备的名山、胜境、“神仙”等要素，似乎很容易唤醒我们脑海中的一个场景：高耸云端的山间，须发如雪的老者，旁立一只洁白仙鹤，周围气氛氤氲吉光缭绕……
温州境内的“洞天福地”
根据各种资料的记载，在温州境内，就曾经有多处“洞天福地”。弘治《温州府志》记载，落在温州境内的“洞天福地”有以下几处：
华盖山洞，天下第十八洞天；
南田山，天下第六福地；
赤水山，即大若岩，天下第十二福地；
仙岩山，相传为天下第二十六福地，不过弘治《温州府志》中对三皇井及仙岩山是否天下福地语焉不详；
陶山，相传为第三十三福地。
不同版本的史料，则对“洞天福地”的排序、具体说法各有不同。
第十八洞天：华盖山洞
▲华盖山老照片
明代《嘉靖永嘉县志》记载，华盖山因黄帝时的容成子于此飞升，故称其为“容成太玉之天”，是“天下第十八洞天”。华盖山亦名东山和资福山，素有“九斗山”斗魁之首的称谓。
华盖山上昔日有“三生石”等古迹。据说“三生石”与道教有关，是集天地灵气于一体的一种“灵石”。相传宋仁宗对此非常好奇，曾三次遣使访之。仁宗皇祐间道士李思聪受遣来访时有诗云：“山如华盖势穹崇，霞识冰崖黛泼浓。危耸层霄数百里，狂奔四海一千峰。玲光突兀三生石，老翠磷晌五粒松。玉帝祠宫朱殿外，远坛花蘸水溶溶。”
华盖山西麓有一蒙泉，系一石窟。据《永嘉县志》称，此泉两旁岩石上镌有许多宋、元诗刻，可惜后来都被砌没。蒙泉前方的路口，以前还建有上书“太玉洞天”四字的高大牌坊。
清代著名诗人袁枚登华盖山有诗曰：“相传容成子，飞升在华盖。于今四千年，仙迹宛然在。蒙泉水一泓，清绝味可爱……”
到了清末丁立诚《永嘉金石百咏》中，还有“洞门三生石，一拳太玉天”句，可见那时三生石还存在，可惜现已无存。
第六福地 : 南田山
南田山，在东海东，传说舟船可至。据《舆地纪胜》称，在浙江青田县南田（即今天文成县南田），为古称七十二福地之一。
说起文成，不得不提明代开国功臣刘伯温。南田这块福地，就是刘伯温的故里。
早在盛唐时期，《天地宫府图》就已将南田列为道教的“第六福地”；而北宋乐史所编的《太平寰宇记》更是对福地南田作了具体的描绘：“天下七十二福地，南田居其一。万山深处，忽辟平畴，高旷绝尘，风景如画，桃源世外无多让焉。”“无多让”就是没多少逊色的意思。可见，在唐宋时期，南田就以道教“福地”声名远播了。
清光绪二年《青田县志》载：“南田山”县南一百五十里，万山之巅，独开平址数十里，号南田福地。
南田处于海拔650米之山，有“大旱不绝收，大水不漂流”之说，素有文成“粮仓”之美称，从这点来看，确实是块人间“福地”了。
第十二福地：大若岩
赤水山，即大若岩，“天下第十二福地”。在今永嘉楠溪江上游。相传赤水山有东、西两溪合流，其西溪有赤水时出，饮者必寿，故山下多老人，有百余岁者。据传梁时陶弘景于此纂集《真诰》，于是又名“真诰岩”。
▲大若岩
陶弘景是江西浔阳人，齐永明年间，脱朝服挂神武门，上表辞禄，历江左诸名山，至永嘉安固（即瑞安）山中栖止。梁武帝即位后，每有国家大事，无不向陶弘景咨询。陶弘景因此赢得了“山中宰相”的美称。
大若岩被誉为“最佳隐居地”，有陶公洞、十二峰、石门台、五星潭等奇山秀水。大若岩最大的石洞陶公洞，相传得名于陶弘景。此洞号称是浙南最大的石室，分上、下两层，下层建有三间观音阁，阁前讲经坛可纳数百人。难怪古人称：“有如大厦，可容千人。”洞内有文昌阁、赤水井等古迹。
陶弘景在《答谢中书书》一文中写下了楠溪江的美丽风景：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”
中国山水诗鼻祖、永嘉太守谢灵运有诗《石室山》，就是写大若岩的：清旦索幽异，放舟越垌郊。莓莓兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林陬，飞泉发山椒。虚泛经千载，峥嵘非一朝。乡村绝闻见，樵苏限风霄。微戎无远览，总笄羡升乔。灵域久韬隐，如与心赏交。合欢不容言，摘芳弄寒条。
第二十六福地：仙岩山
“天下第二十六福地”仙岩山，因为年代久远，“仙岩山”与“三皇井”谁是“福地”，有些争议。
弘治《温州府志》称：“仙岩山，即大罗山之阳。黄帝轩辕氏尝修炼于此。宋政和四年，因有三皇井等仙迹，升郡为应道军”。嘉庆《瑞安县志》和光绪《永嘉县志》也都称仙岩山是“天下第二十六福地”。
不过，还有一些文献资料称“福地”是“三皇井”。三皇井位于仙岩梅雨潭之上，绕道而行约20分钟可到井旁。三皇井并非现在人们使用的一般水井，它在陡峭的巨岩下面，井口似三个圆重叠、连环。井水深不过膝，清澈见底。虎溪之水整个地流经三皇井，再向下辗转轩辕炼丹井落入梅雨潭。
明代诗人项文蔚诗曰：“何代凿巨石，三井若连环。古人不可见，犹照今人颜。”
第三十三福地 : 陶山
陶山，相传为“第三十三福地”，位于瑞安市西北部，俗名屿山，高几十米，周围二里许，形像木鱼，又名木鱼山。山上有升仙坛、炼丹石、石鼓、种玉畦、洗药池等景点。
在温州很多地方，尚存不少有关陶弘景的遗迹与轶事。陶山，即是以陶弘景的姓来命名他所隐居的山，又以山名来命名其所在的地方。
宋时“元丰九先生”之首、人称“浮沚先生”的周行己在《瑞安县陶隐居丹室记》一文中称，（宋徽宗）崇宁三年夏六月，维阳吕君少逸来莅是邑……以其余暇历览山川，得陶隐居先生丹室于陶山佛寺。
据说当年陶弘景在此隐居时，梁武帝曾遣使诏问：“山中何所有？”陶答：“山中无所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持君寄。”此诗后来成为陶山附近“白云岭”一名的来源。不过也有一说，题诗的地方白云岭，是在大若岩陶公洞旁。
除了上面提到的“洞天福地”之外，还有一些书籍中提及“七十二福地”中排名第三的仙磕山，据说在温州梁城县十五里，近白溪草市。有说是乐清白溪，还有一说即是今雁荡山，有待考证。
其实，“洞天福地”只是一种传说，我们从中可以看出，温州境内有这么多风景优美的地方，你是不是都想去走一走呢！
文字来源：潘猛补《华盖山上有一块三生石》、《天下第六福地的文成南田山》、杜光庭《洞天福地岳渎名山记》、司马承祯《天地宫府图》、嘉靖《永嘉县志》、弘治《温州府志》、万历《温州府志》、嘉庆《瑞安县志》、光绪《永嘉县志》等
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稿件来源：温州三十六坊