温州日报记者 翁卿仑 文/摄
乐清白石镇中雁村，位于面积广阔的钟前湖上方，紧挨着中雁玉甄峰景区，湖光山色，景色宜人。
今年以来，我市各大景区推广“非遗在景区，百工进百村“系列活动，在中雁村，陈松尧陈献武父子俩的蓝夹缬传统技艺，是名副其实的”非遗在景区“。近日，记者前往中雁造访了陈氏父子。
蓝夹缬技艺，是温州的地方传统印染技艺，国家级非物质文化遗产之一。
夹缬起于秦汉，盛于唐宋，唐明皇曾将其作为国礼馈赠给各国遣唐使。至元、明，夹缬向单蓝色转化，最后仅在浙南地区保存下来，以温州为中心，向台州、丽水等部分接壤地区辐射。
“蓝夹缬“，顾名思义，蓝，指的是植物靛青板蓝根；夹，是布匹染色过程中使用的夹板，即花版雕刻；缬，指的是有花纹的丝织品。
在改革开放以前，温州地区形成的染布格局中，乐清地区主要生产植物染料，瑞安地区主要生产雕刻花版，苍南宜山一带，则是丝织品的主要产地。
深藏深山 蓝夹缬被再度挖掘
在整个温州，如今熟练掌握蓝夹缬这门传统技艺的人可谓少之又少，其中，陈松尧是蓝夹缬省级非遗传承人，陈献武是市级非遗传承人。在中雁村陈献武的家中，布置有蓝夹缬展区，其中的产品，大到传统的土布蓝夹缬，小到应用蓝夹缬传统工艺制作的透明丝巾，蓝夹缬织品小镜框，手提袋等。
在陈献武的记忆中，父亲大半辈子做蓝夹缬，因为手艺精湛，生意最好的那些年，家里有十几口大染缸，周边四面八方的人带着自己织就的土布上门给父亲印染。但是随着国内织布工业不断发展，蓝夹缬不再是温州一带人们婚嫁必备的生活用品，人们喜欢上了“洋布“。因此，陈家的蓝夹缬工坊，进入20世纪70年代后期，就慢慢停止生产了。
21世纪初，乐清市文物部门在中雁走访时，在陈松尧家的老房子里，发现了一整套保留完整的蓝夹缬生产工具，于是鼓励陈松尧再度恢复蓝夹缬工艺。从小对蓝夹缬饱含感情的陈献武，此时也回到了老家，专心恢复蓝夹缬传统技艺。
随着绿色环保、非遗国粹这些观念不断深入人心，来中雁寻访蓝夹缬艺人的专家学者及爱好者也不断增多。近年，甚至有不少欧美学者造访中雁村探究蓝夹缬技艺。
如今，陈松尧已是78岁高龄的老人，在中雁村那座与他年龄相仿的老房子里，演示那些蓝夹缬传统工艺的工具时，依然充满力量。
近年，陈献武则真的将蓝夹缬传统技艺传播到了更广的地方。随着“非遗在景区“的深入，雁荡山景区、中雁景区、黄檀硐古村的民宿里，都有了他的产品及蓝夹缬非遗体验点。与中雁临近的黄檀硐古村，在过去就是著名的靛青生产村落，村里有半数家庭从事植物染料生产。
严守工序
在传统中寻求创新
陈松尧是中雁村陈氏蓝夹缬家庭作坊的第四代传人，近年，陈献武的儿子也开始逐渐熟练掌握技艺。
但是在过去几年里，陈献武依然遇到了不少难题。
蓝夹缬传统工艺，包含了三道重要工序。首先是植物染料的生产和配对；其次是传统花版雕刻；最后，才是蓝夹缬的印染工艺。
为了保证植物染料板蓝根的品质，6年前，陈献武开始自己在村中大面积种植板蓝根。在染料制作过程中，需要搭配少量的砺灰。在传统的手艺人看来，板蓝根和砺灰，都是消炎解毒的好药材，但是曾经用于传统建筑材料的砺灰，也已经渐渐淡出生活。通过多方打听寻找，陈献武终于在鹿城藤桥找到了当地唯一一个还在生产砺灰的作坊。
“染缸的配料，都是我们家祖传的秘方，经过口口相传。一年四季，气温不同，对靛青色度的影响也不同。稍有不慎，就会影响布料的染色。”陈献武介绍。
如今，我们可以在陈献武的地下室里看到两个高度达1.7米的大染缸，染缸下方还有用柴火加温的设施，那是防止冬天低温染料冰冻而设置的。走近染缸，空气中充满了板蓝根淡淡的药香。
陈献武所使用的花版，来自瑞安高楼的夹缬花版雕刻技艺省级传承人黄其良。
近年，陈献武的创新主要在蓝夹缬印染的材料上。过去，蓝夹缬主要应用于人们自己织就的土布，近年，陈献武去了杭州、苏州等地，寻找材料纯正的棉布、羊绒、丝绸面料等作为蓝夹缬的印染织品。
在他的精湛技艺下，近乎透明的丝巾上，也有了线条分明的清晰蓝夹缬图案。
陈献武介绍，如今使用蓝夹缬的群体又开始变多了，从前几年的茶楼到近几年的民宿，还有旅游纪念品。这是一个令他颇为欣喜的现象。