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“落花有意,流水无情”竟然“诞生”在温州!

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落花有意,流水无情。

这是一句很多人耳熟能详的话。

可很少有人知道,它的原意是一句佛家的偈语,更鲜为人知的是,它的原创,竟出自温州!

南宋绍兴年间,雁荡山能仁寺住持士珪禅师,在一次上堂讲经时说道:

“见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。落华有意随流水,流水无情恋落华。”

(见宋代释惟白所著《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》,“华”通“花”)

那么,为什么这句名句会出现在雁荡山能仁寺呢?这要从这座温州知名古刹的历史说起。

千年古刹能仁寺

雁荡山自古就是佛教名山。

唐代高僧“狂草”大师怀素,42岁时云游曾至雁荡山,在雪洞抄写了中国第一部佛教译经《佛说四十二章经》。点击链接:唐代“草圣”怀素,颜真卿和李白对他推崇备至,在雁荡山留下了“前无古人,后无来者”的稀世珍宝

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而能仁寺就是这座佛教名山的代表。

能仁寺,位于雁荡山锦溪畔,始创于北宋真咸平二年(999),一开始叫常云院,两年后赐名承天寺。北宋末年宋徽宗政和七年(1117),改名能仁寺。

这座寺庙的全盛时期是在南宋。

宋室南迁,建都临安(杭州),杭州成为政治中心,温州的城市重要性就一下子增强了。加上宋高宗曾经驻跸过这里,原来偏处东南一隅的温州,一度成为“次辅郡”,往来温州的人便多了起来。

这时,温台驿路“改从山中出入”,当时在乐清境内的路径是:湖雾、大荆、雁荡、芙蓉、虹桥、乐成。于是雁荡山空前地热闹起来,能仁寺地处雁荡要道,是这条驿路必经之地,正好成为往来过客的膳宿地。

宋高宗绍兴十二年(1142),能仁寺奉诏赐额,盛极一时。据说,那时能仁寺有僧人三百,加上香客和游人,每天在寺院里用餐的有一千来人。

南宋温州知州曾逮在经过雁荡时记述:“乾道七年(1171),予被命守永嘉,道经雁荡,见大梵宫高甍巨栋,包原亘壑,若可容数千人。”

宋代雁荡山兴盛时期,有十八古刹、十六亭、十院,能仁寺是雁荡十八古刹中规模最大的寺院,也是当时全国30所最著名的寺院之一,被列为“教院五山”之一。

能仁寺中还有一个闻名海内的大铁镬,高1.38米,直径2.4米,镬重三万七千觔(18500公斤),系北宋元祐七年(1092年)所铸,所以又称大镬寺。

能仁寺出名后,一度还曾被权贵觊觎。宋高宗第二位皇后吴氏的弟弟太宁郡王,向皇帝要求将能仁寺做奉祀祖先之地,能仁寺被改名为“时思荐福”。太宁郡王的豪仆黠隶经常来这里扰乱,导致寺院日渐毁坏,僧众离散,十几年时间就把能仁寺糟蹋得不成样子。

后来,前文提到的温州知州曾逮闻讯上书皇帝,最终诏复能仁寺。此事轰动了整个温州,明代永乐年间纂修的《乐清县志》载有南宋状元王十朋的一首五绝:

不到能仁久,欣闻赐额还。

浮云已过眼,依旧好青山。

“妙语连珠”能仁寺

千百年来,能仁寺几乎是历代名人游历雁荡山的“打卡”必到之地。

南宋“永嘉四灵”之一的翁卷《能仁寺》诗云:

芙蓉峰入天,寺与此峰连。

得见是冬月,要来从昔年。

寒潭盛塔影,古林带厨烟。

偶直高僧出,禅床坐默然。

明清时期,明代地理学家、旅行家徐霞客(1587-1641)游历雁荡山时曾夜宿能仁寺;清代桐城派代表人物方苞(1668—1749)也到过能仁寺。

能仁寺更是高僧云集之所。

南宋高宗绍兴十二年(1142),经朝廷批准,能仁寺改为禅院,并获皇帝赐额,进入重要寺院行列。朝廷命在全国大丛林中选拔德行卓然的高僧来住持能仁寺,被选中的是便是士珪禅师。

他也是雁荡山佛寺中第一位由朝廷任命的住持。

士珪禅师(1083—1146),俗姓史,成都人,13岁出家,依大慈寺宗雅禅师,醉心于《楞严经》。《五灯会元》将他列为慧能弟子南岳下第15世。受命来能仁寺以前,他在著名的福建福州鼓山寺驻锡。

据说士珪禅师来任能仁寺住持时,他的老朋友、温州江心屿龙翔寺(即今江心寺)住持清了禅师听说老友来温,担心他人地生疏,缘法未熟,就过江迎接他,大展九拜,以此来给士珪造势。

果然,士珪一到能仁寺,就受到挑战:

能仁寺的僧徒害怕新住持来了法规严厉,就一把火烧了寺院,能仁寺一夜之间变成一片废墟。士珪禅师从容应对,靠大树搭了个简易屋子,升座说法。这年士珪禅师俗腊60岁,故偈诗有“爱闲不打鼓山鼓,投老来看雁荡山”语。士珪禅师的应对征服了僧俗徒众,大家踊跃捐资出力,很快重建了能仁寺。

全盛时期的能仁寺成为全国30所著名寺院之一,其中当有士珪的一份功劳。据说“一朝被蛇咬,十年怕井绳”的俗语,也与士珪禅师有关,他当年的原句是:“一度着蛇咬,怕见断井索。”

士珪不是历史上特别有名的高僧,今人知道他的可能不多,但除了“落花有意,流水无情”之外,南宋还有文献记载,士珪来到能仁寺之后,还留下“一念初无古今,弹指便分新故”,“山横石碍疑无地,路转溪斜别有村”等妙语。

士珪禅师在能仁寺住持任上干了几年,在清了禅师移住临安径山寺后,便奉敕调往温州龙翔寺补清了之缺。绍兴十六年,士珪圆寂于龙翔寺。

除了士珪禅师之外,千百年来,能仁寺还出过很多高僧。

宋末元初,无学祖元(1226—1286)曾避乱在雁荡山能仁寺多年。无学祖元俗姓许,浙江鄞县(今宁波)人,13岁时在杭州的名刹净慈寺出家,投到著名的北涧居简禅师的座下。

54岁时,无学祖元应日本国邀请,于1279年东渡扶桑,出任镰仓建长寺第五世住持,成为佛光派的始祖,被称为日本临济禅的奠基者,在日本佛教史上影响极为深远。

当代高僧梦参长老,曾亲近依止虚云、弘一等近代高僧。2000年以来,他为恢复重建能仁寺做出了重要贡献,被誉为“深山中的一盏明灯”。2006年,在梦参长老和社会各界人士的大力支持下,能仁寺得到全面恢复。

来源:温州三十六坊

参考资料:

《诏复能仁寺》、《士珪禅师》 许宗斌

《能仁寺大铁镬》徐定水